第257章（1 / 6）

第二五十折　豺狼竟噬，葵藿倾心

——权舆。

在七叔心里，这两个字所代表的，从来就不是「为什么」，而是「怎么样」。

世间恶由万亿，多如繁星，人的日子却非无穷无尽；有这份閒心探究恶人何

以为恶，何不浪费在美好良善的事物上？只有萧谏纸才老爱问「为什么」，彷佛

承认无知会要了他的命，傲慢得既可怜又可笑。

老人只想着止恶，更好的是不要发生。

「好嘛，事来心始，事去心空，这是君子心性啊。」

萧谏纸说这话时，带着一贯乍现倏隐的讥冷，很难判断那脸是天生的欠驴踢，

抑或是个性不好使然。当然也可能兼而有之。「这『寒潭雁迹』的浑名妥适。欸，

你们青锋照该不会有堂专门课罢？」

是个性糟，老人心想。脸欠是随爹娘，不全怪他。

圣人有云：「风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。」

指君子心性高远，如竹林水潭，得失、利害就像是风来雁过，去则去矣，竹

林仍是竹林，水潭仍是水潭，自清自劲，不萦于怀。

但屈咸亨的外号若要这般曲解，里头难说没有点揶揄讥诮的意思。

芥庐草堂的云台画剑下传八脉，每脉单传，传人皆以所传秘剑为号，称「云

台八子」。此八部秘剑虽以禽鸟为名，却脱胎自丹青图写，如青锋照邵兰生所承

《鹭立汀洲》，便是画梅的技巧，风格宜瘦，清遒劲，甚合邵三爷脾性，画入

剑中，遂成绝艺。而金吾郎任逐流的《飞鸢下水》，原是构图上所谓的「偏局」，

发之于剑，即是藏于虚招里、虚实瞬易的无形剑气。

《寒潭雁迹》也不例外，指的却是留白。

寒塘留雁影，太虚一片云！

当日老人为萧谏纸所嘲讽的「不问为何」心性，此际再度狠搧了平安符阵营

一记。

眼看「权舆」强势现身，一指抵去杀着，洋洋得意的巫峡猿衅语未落，瘸腿

独臂的老人倏然出手，灰袍一瞬间欺入壮汉臂围，快得如鬼如魅，悄无声息，连

青砖地上的草屑泥灰都没掀多少，巫峡猿惊诧未已，胆气霎寒。

人体掌心的「劳宫穴」不惟与心包经相连，更是输气发劲的门户。

畸零老人一上来便废他右掌，巫峡猿所损失的远远不止一条右臂，心包经受

创令气血不顺，输气门户的淤闭更几乎瘫痪了内息的运提。庙中战局瞬变，兔起

鹘落间不及细察，巫峡猿直到奇袭二度临门，才赫然发现自己形同废功，未有内

劲相佐的左掌对上半残老者的膝腿肘拳，霎时间竟有以一敌四的支绌之感。

七叔足未沾地连消带打，膝锤狠狠撞上黑袍壮汉的下巴，身子的重量迭上衝

击之势，撞得巫峡猿仰头翻倒，一蓬血箭如水龙车般冲飞面具。假使撞击点再上

移分许，恐怕不止撞碎整排下齿，连颈椎都有可能被一撞卸脱，柔软的喉管一拧，

立时气绝。

「权舆」似不料这般残衰畸零，焉有奇技如斯，微微一怔，才省起救人为先，

黑袍「泼喇」一声飞展如鹏翼，眨眼之间已扑至老人背心，身法亦是快绝；飕飕

两声锐响，两枚半腐火籤一前一后，几与他同时到达，另一头「深溪虎」踢开籤

筒支起半身，双手各拈四枚细长籤木，却未浪掷，似是再寻找更好的出手方位，

倍添威胁之感。

巫峡猿——或直呼伊黄粱罢了——眼前煞白，却没敢让自己失去意识，藉由

着地一霎气鼓胸臆、几乎胀破肺叶的痛楚奋力睁眼，赫见「权舆」袍影抢至，骇

得魄散魂飞。

（不可！全……全错了！万事休矣！）

老人单足落地，脖颈胸腰微微一动，三缕指风贴着肩胁髮鬓掠过，连灰袍絮

毛都未削落多少，彷佛两人为此练过千万遍，方能这般精准无误。

「权舆」动身前一轮弹指，撮成空拳的右手食、中、无名三指连出，戟张成

个「川」字。此招不惟出手特异，中招之人，身上往往留下三指印记，洵为一奇。

大凡指功不脱单指并指、五指龙爪，四指狮爪十分罕见，更近掌功，非属指

爪一门。昔年「翼爪无敌门」以三指鹰爪威震东海，夸称无敌，所用却是拇、食、

中三指，屈如禽钩，而非竖指成川。

奇特的出手，加上易于辨认的伤痕，百余年前，这式「洗剑血成川」曾广为

人知。人总以为三指印痕乃是指戮所致，殊不知劲风先行，指后成川，见势为晚，

欲闪欲防皆已不及。

虽是仓促出指，「权舆