三、二十年前?辨是非（3 / 11）

纳人，也不得不溃败。而当他们想重整旗鼓，更发现原来自己内部就有夏人安插的暗子，等到谈家等世家明确表态支持夏人，纳人已经反攻乏力。有些有识之士更觉察到谈家只不过是明面上的力量，纳人内部也早被百年的时光冲刷得有些不一样了……

大议榔的内部出现了不同声音。

掌握军权的榔头们决意抵抗夏人，夺回被侵占的土地；但另一派榔头却说夏人这次善者不来，还是暂避其锋，放弃土地，退归山林，其中更有一部分说应该主动请和，让出山林外的土地；而一派负责祭祀的鬼师、巫师出身的榔头，持无可无不可的态度，在两派之间调和，劝双方不要意气用事，慢慢商量。

就这样，直到退出平原，退入山林，三派还是没有吵出结果。但此时，纳族的结果却不由自己决定了。犹豫不决中，迁移的人群被九道兵马数次追杀，无数纳兵为了掩护族人慷慨赴死，纳族丁口锐减大半……

当终于跨入百纳莽苍之地，回望邵陵的方向，无论老幼，不分男女，不约而同跪地痛哭，声动天地。

多么美丽的故乡，沦落敌手；

多少铁骨的男儿，亡命刀枪；

纳人再次流离失所……

而号哭声中，鬼纳族的先人，挺身而起，慷慨长言，自誓与夏人不两立，与软弱者断绝关系。无数热血男儿雷动影从，一起转身，逝入密林。这便是“三纳之裂”。

退归山林之后，巫师榔头们心灰意懒，带领自己的族众向密林深处走去，回到传说中赤尤埋骨的纳族秘境，深居简出。是为古纳。

而声言妥协退让的一派榔头，跟随古纳，居近秘境。但因见解的不同，认为夏人仍可接触，便逐渐向外迁移。在与夏人再一次的缓和接触后，人口再次增长起来，于是自称花纳。

三大派系既然分裂，其他一些小族、附庸也或多或少地独立起来，纳族中兴百年的荣光，忽焉昙花一现。

远方某座深宫里有人阴阴一笑。

三纳虽然分裂，夏纳之间的战争却并未结束。

平南九道驻守新打下的领土，不但绥靖邵陵，而且主动出击。以鬼纳族为首的反抗势力，也不甘眼睁睁丢失土地，虽然不敌，仍是屡败屡战。

本来深山老林是纳族人的天下，但那平南九道兵马却早有准备。他们不但有瞬息千里的铁骑，而且有翻山越岭的奇兵，甚至舟船可渡汪洋，锄锹可开山岳。自以为地里鬼的纳族人竟然颇受了好几次奇袭，而当他们明白崇山峻岭并不是十分可靠的屏障时，九道兵马的纪律严明、装备精良又让他们明白自己全方位被压制。

当花纳的人以此为据，大呼应当顺从，古纳的人因此心惊胆战，甚至想放弃秘境，当年离开的一些其他部族竟在鬼纳族的联合下，忽然杀了出来。

瘴气、毒虫、陷阱，骚扰、刺杀、投毒，当地头蛇无所不用其极地进行抵抗，便是训练了十几年的精兵，也不能轻松如意。

而战局既然不能势如破竹，双方便不约而同地采用了和缓的办法。夏人除了在邵陵建立了森严的统治，更开始在边远的一些地方设置流官。花纳族开始同夏人沟通交流，互换有无；鬼纳族仍时不时对某些薄弱地区进行小规模骚扰。

暴风雨在和风细雨中憋了几十年。

不是夏人不想打，除了平原和城市，他们真的也没掌握什么，既然鼓吹的“王道教化”已经开始，没有大的事由，也不好大动刀兵。纳人也不是不想，只是经过分裂以及战乱，本身的实力也只能攒够一击，没有十成把握，又怎好出手？

但机会，终于来了。

最表面的原因是邵陵治下坪垅地方的流官过于苛暴，纳民啸变。但事件一触即发，如火燎原，纳族方面也少有地出现了三族联合，而大正王朝则刚刚经历了一场不大不小的动荡：

太平余孽逆袭，天海汪家家主汪晶遇刺！

这内乱纷扰之际，平南九道兵马有一多半力量放在了搜捕、镇压太平道上，其余一些散落待命，镇守邵陵的，竟然只有赤骑尺郭军和越骑泥丸军。

只知纳人越聚越多，却不知道三族已经部分联合，为将火灾扑灭于萌芽，平南九道兵马副帅之一，赤骑尺郭军的统帅，南海赤家的赤食邪，便决定带领善越山路的兵马，直扑坪垅，将所谓的“叛民”一鼓而灭。

赤食邪此举，倒也称不上托大。他本人是当代赤家家主之弟，一直在军中历练，拥有着八级初阶的力量，曾立下无数战功。手下的赤骑尺郭军，因为擅长山林奔袭，更是承担过无数与纳族作战的军令。九道兵马总帅帝散吉正统兵在外，即使他还在邵陵，赤骑也是与纳族拼斗的首选，这也是赤骑仍然留在邵陵的原因。

而当赤食邪意态昂扬地跟同袍道别，与三千盔明刀亮的子弟跨出城门，便没想到，自己这一去，只是成为一个注脚。

《开京书?帝光统第十八》：“三年，太平余孽起，数刺守节。有匪首陈国三者，终与守节偕亡。同年冬，百纳鬼夜行叛。”

《开京集解》在