第二百零四章 愿以师礼待先生（1 / 2）

尤其是有关于超凡世界的消失与自己的猜测。

此外，张敬毫不讳言自己试图依托地球现存的宗教与神话传说,推动超凡现世这一计划,以及自己目前的进度。

当然，关于这里的原因，他只是初略的描述为自己另有奇遇，而其他的，他没有说,老者也没有问,便将其忽略了过去

“昆仑”老者若有所思的端起茶杯抿了一口,忽然面露欣然之意，笑道:“如此说来,公子倒是有兴复我玄门之意啊”此前老者口个主上还是让张敬有些不适故而在一番谦让后，便暂时让其以“公子”相称了。张敬自然是清楚老者话中隐藏的意思,本世界同样是有着昆仑山的，位于帝国的西北部是一条贯穿两省的山脉。

昆仑山海拔超过5500米渺无人烟，自古都是不毛之地,人迹罕至。故而一直以来都是人们心中神秘异常的所在。

而在本世界帝国的传说中，“昆仑”更是一个神话概念。在玄门的神话中,昆仑乃是最为重要的神山之一,又名天柱,乃是太上大天尊道场所在地。只是，进入近代以后,当昆仑山的地理阻碍再无法阻挡人类探险队的步伐时，通过众多的探险队探索，后证明西北的昆仑山不过就是座巨大而荒蛮的普通山脉而已，并无任何离奇之处。这个发现让人大失所望之余，便又有学者提出，昆仑也许并非个简单的地理概念,从而提出了更多的解释，只是，都失之证据。

最终，“昆仑”这个词语，便也随着时间的流逝逐渐被主流学界归为了“古人对世界认识不足从而创造出的浪漫想象”而已。

“老先生这么说,也未尝不对情乃至人格又哪里是那么容易与玄i撇清的。

很显然眼前这位老先生,即便e已并非人类，还是对于玄抱有某种感情的。

“既然公子有此雄心，老夫定然鼎力相助。”老者伸手捋着自己的胡须。之后,老者又有些迟疑道:“公子是要老夫扮做公子老师”

“正是如此,不过，却不是扮做。”张敬笑道，同时起身拱手:“先生学识渊博，与先生对谈时时都有进益,可见先生之才足以作为鸿之师,愿以师礼待先生。张敬这番表态,倒真不是惺惺作态之举。而是他通过与老者一番交流后得出的结论。

毕竟，帝国历史上能够被皇室“敕封”为真人的人物,除了丹鼎山一脉，有一个算一个,都是惊才绝艳之辈。而萧道光偌大名声,自然也不是单靠活的久而得的。其融通三教的学术造诣才是他立身的根本萧道光对于中外各个宗教派别都有着深入研究，各种典故如数家珍，此外，对于人文、历史、民俗等等方醋有若深入的研究,甚至他身上还有若世界史与民俗学两个博士学位。wih

可以说如果他不是一位宗教人士,那么单凭学术造诣,也可以去各大高校拿一个高等教职毫无问题。而另一个让张敬感到惊喜的则是,他还发现,老者的身上,似乎有着大量成系统的修行知识。就如同一个真正的天尊路径四阶修士一般，老者对于修行方面的知识，有着成体系的了解。这里的关键，就在于“体系”二字，也许,张敬可以通过许愿获得一些强力的功法和药剂，并自己通过摸索不断的向前修行，但是此时的b，确切的来说，却还只能算是一个野路子。这里的区别,就在于体系。就好像一个通过正规学校教育出来的学生，和一个自学成才的学生,后者无疑要少走许多弯路，而且基础的牢固程度、知识面的广度与深度都会较前者更有优势。

也就是说有了老者教导至少到四阶为止张敬储有了更为完备的指导，而不再是一个自己摸索的野路子了。

如果说有什么美中不足的,那便是老者对于上古时代人文方面的知识所知并不多，所拥有的知识，大多还是修行以及战斗等实用层面的。

由此也可见，“俑人”当初被制造出来,便有着较为鲜明的实用主义色彩。

虽然没有真的下跪磕头行礼，不过张敬还是按照本世界的传统，为者者奉上了杯茶水。如此奉茶之礼后，在张敬的一力坚持下，双方的称呼便再次改变了。

虽然此时周围并无旁人,张敬其实并无需做到如此地步,然而张敬认为，既然之后要长期相处,那么双方就要开始习惯这种相处模式，否则如果一个不慎说漏嘴那才是麻烦事情。此外张敬也觉得，无论是从老者的学识和对自己的重要性,还是那源自萧道光的独立人格给与必要的尊重，都是应该的，总不能真的视之为奴仆呼来喝去。

“以老师看来,这里的计划，可有什么需要调整的”在将自己的计划和盘托出后,张敬很是虚心的询问道。他是个很有自知之明的人，他清楚，眼前这位者者，在筹划此类事件上，定然能看出自己此前想当然，或者没想到的方面。

毕竟，双方所处的位置完全不同，即便不论学

识的积累,只说身份差异，张敬此前只是一个长期处于帝国底层的平民,和一个与帝国上流社会有着广泛接触的真人,所能接触到的信息也完全没有可

比性。老者很是仔细的听了张敬的描述，之后默然思考了一阵，点头