第十六章 人鱼（1 / 2）

第十六章　　　　　人鱼

小池口一番苦战之后，湘军休整了一段时间，九月初九这一天，湖口城外，林珑出去采了一捧野菊花回来，今天是重阳节，应该观赏菊花的。

要说九月初九这一天，算是难得的湘军与太平军都会庆祝的节日，在湘军这边，是九九重阳，在太平军那边，是哥降节。

林珑如今对太平军的事情更加晓得了一些，从前只是看军事方面，如今对那边的风俗人情也有所了解，而且渐渐地开始感觉兴趣，比如说太平天国的节日，让人很是耳目一新，起初是觉得好笑的，不过到如今也逐渐有了一点兴味，节日的名字都有一点怪，比如说“哥降节”之外还有“爷降节”，林珑这一阵对拜上帝会的教义也有了一些了解，晓得“爷”指的是上帝耶和华，“哥”则是耶和华的儿子耶稣，耶稣并且是洪秀全的长兄，洪秀全自命为上帝次子，耶稣的二弟。

林珑就觉得，客家人的语言真的很有意思，带了一种土腥味儿，却又显得蓬勃有劲，往往很是生动的，比如说洪秀全睡梦中看到上帝鼓励他造反，“尔勿惧，尔放胆为之，凡有烦难，有朕做主；左来左顶，右来右顶，随便来随便顶，尔何惧焉！”，就这个“左来左顶，右来右顶”实在太有趣了，林珑一向认为自己家乡的方言最是精辟，有一些还颇有古风，比如说“外衣”，湘阴便叫做“单造衣”，有一次梅标听了这一句话，便吟诵道，“怅卧新春白袷衣”，可是如今听说了这些客家话，林珑感觉到了一种从未有过的新鲜味儿。

客家人还把母亲叫做“老妈”，平常说说倒是还罢了，最有趣的是上帝的妻子叫做“天母老妈”，比“王母娘娘”更带了一种乡土气息，按照洪秀全的说法，耶稣、洪秀全和杨秀清都是“同一老妈所生”，林珑就想着那位高高地坐在天堂的“老妈”，很有意思，若是自己回到家中，对着自己的娘叫“老妈”，大概要挨骂，“给我叫‘娘’，什么‘老妈老妈’？我是老妈子吗？”

林珑将那一束菊花插在一个陶罐里，是从附近找来的罐子，本来是装乳腐的，乳腐吃掉，罐子改做花瓶，虽然有所破损，不过也还能用，并没有漏水。

酱褐色的粗陶罐，没有什么花纹，是乡村之中最常见的那种，黄品贤从小就看着这样的罐子，水缸，都是灰扑扑没有什么色彩，不过此时里面插了菊花，虽然只是野菊花，花朵小小的，然而黄得耀眼，忽然间连那乳腐罐子都给那花朵照亮，有了一种美感，竟然带有一种雅致的气息了，与粗陶罐配在一起，既古朴，又带了文化气息，林珑虽然不是特别讲究高雅的情趣，不过有时候确实很有心，很会生活。

然而黄品贤却马上想到，过了这一天重阳，明天就要进攻湖口。

湖口的守将乃是黄文金，乃是东殿左三十一承宣，《贼情汇纂》里面对他的记载虽然简略，只有一列字，说他曾进犯湖北，然后回到九江府，其实黄文金也是太平军很有名的一位将领，太平天国三年，也就是咸丰三年十月里的时候，杨秀清特意派遣黄文金在这里防守，到现在将近四周年。

这四年时间，黄文金将湖口守得风雨不透，他来到这里，就拆毁了旧城，从石钟山山脚到山顶，垒砌石块重新筑城，重关高墙，那墙如同一条带子一般，在西边的梅家洲也筑造了坚固的城墙，挖掘壕沟，在壕沟边种植了几万株杨树，到如今四年时间过去，那杨树已经蔚然成林，极为茂盛。

这几年来，官军也曾经不止一次攻打湖口，想要救出被封堵于鄱阳湖里的水师，可是都没有成功，而且还折损了几名将官，因此清军给黄文金取了个绰号，叫做“黄老虎”，这一次李续宾带人再来进攻，也不知结果如何。

林珑在旁边则是想着，也不知此时湖口里面怎样度过“哥降节”，大概总要祷告的吧？更何况大战在即，当然更是要祈祷天父的帮忙，太平天国的六大节日，多数和宗教有关，倘若洪秀全将来当真占领了整个国家，大家就都要过拜上帝会的这些节日。

对于儒教与上帝宗教的争执，林珑虽然是站在儒教这一边，不过其实并不是特别痛恨拜上帝会，只是倘若今后不得过节，那就很不高兴了，历代流传下来的节日，其中有几个是林珑格外偏爱的，比如中秋，比如重阳，另外还有除夕和元宵，从小到大都是这么过的，每当节日里都特别高兴，更何况这一阵多读了一些诗词，那些诗歌长短句里面也都描写这样的节日，“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五”，没看到哪首诗里面吟咏“报爷节”的，所以情感便不一样。

所以就算是为了这些节日，林珑也不能够赞同天平天国，更何况根据他的预测——虽然不敢自比诸葛亮，然而林珑对局势也是有判断的，或许只要是人，对于现实总会有自己的估量——太平天国成功的概率相对比较小，还是朝廷这边赢面大，林珑选择站在胜利者的一边，因此他不会投向太平军，而是坚决站在湘军这一边。

这一个晚上，林珑留黄品贤在自己房里，两个人脱去衣服，倒在了床上，林珑紧紧地抱住黄品贤，亲