第五十七章 神魔二重性（3 / 3）

，赤手收回沦陷区，如今完壁归还国家，不但无罪而且有功。”

当时自己一听，莫名便想到了江青，两个都是深深陷入政治漩涡的女人，而且很不巧地站错了队，但却一直强硬到了最后。

谢芳仪对这件新闻没有太多感想，她想的是大陆的饥荒：“如今已经六月，夏粮该收了的，粮食问题会不会缓解一下？”

余若荻：冬小麦是已经收割了，早稻再过一个月也可以入库，然而根据“三年困难时期”这个名词，起码还有一年半。

“不晓得呢，偶尔还是能够看到有逃过来的，说是竟然越来越糟了。”

“唉，也不知怎么竟然弄成这个样子，按理来讲，人民公社是个挺好的办法，大家彼此合作，可是不知为什么就是不行。”

“可是一平二调受不了啊。”

可不是说起来很好听吗？然而实际上难以推行。马哲不是神棍是哲棍，完美的逻辑忽悠得大家一愣一愣的，最要命的是进去之后出不来，这种只有进入机制没有退出机制的情况非常可怕，偏偏还满口大道理，堵得人说不出话来，一说就显得自己小了，个人主义自私自利。

到现在余若荻是最怕清教徒的革命，神性的另一面便是魔性，不过中国走向今天，似乎倒也并不意外，真的是灾难太深重了，因此病急乱投医，觉得马克思的理论非常诱人，居然也真的建立起了苏联，而且好像还果然很美好的样子，短平快立刻见效，于是便效仿着自己也开干。

所以如今余若荻已经不再信什么“浴火重生”，凤凰涅盘是有可能获得新生命，不过困境之下出昏招倒是更加容易，就好像后世代孕的小风一个劲儿地刮，有人便说不如索性放开代孕，让社会崩掉，或许反而能重新来过，建立新世界，那时自己想的是：只怕越糟糕会越疯狂，到那时不知会干出什么事情来。

把前世今生所看到的历史串起来，余若荻感到，人的行为其实是一个不断试探的过程，如今全心全意按照马克思的经书来搞全面公有制，再坚持十几年终于发现此路不通，最起码在现阶段是很难办到的，于是便转向改开，发展“社会主义市场经济”，又过了三十几年，改开似乎也遇到了危机，于是便开始提倡传统道德，这便是风水轮流转，政治经济的取向竟然也仿佛时尚圈一样，每隔一段时间，总有一场轮回。

余若荻不由得便想到了前世在网上和人辩论鲁迅找女学生的事情，那个人微博性别男，自己咬死了鲁迅不该找女学生，对方最后急起来便说自己是“无礼无教”，自己一看这四个字登时就乐了，“礼教”出来了，新文化男权毫不惭愧地回归传统男权。

捧鲁迅的人许多应该都带有一种公知范儿，自认为是有水平分析社会批判社会的，然而当他们发现所谓的新文化似乎无法达成自己的目的，马上便会转回传统思想。

一切都是工具，太认真就输了o(╥﹏╥)o