第三十一章 相见不相识（3 / 3）

一眼，登时飞快地垂下了头，两只手也悄悄地鼓捣起来，过了一会儿她又抬起头来，樊瑞仙一看她的脸上，顿时差点笑了出来，张口就想问“咏雪啊，你那两撇小胡子怎么长出来得那么快？”然而一看梅咏雪袖子里连连摆手，便知道情况有些不对，连忙将那句话咽了下去，脚在桌子下悄悄踢了女儿一下，冲她使了个眼色。兰生也是非常机灵的，马上会意，于是这一张桌面的气氛便有些异样了。

就在梅咏雪旁边那一张桌边，刚刚新来了几位客人，看那气度都颇有些不凡，坐在那里喝了几杯酒之后更加的高谈阔论，谈论的不是蒙古就是女真，还有流民白莲教之类，要说对于白莲教，梅咏雪也是很感兴趣啊，她一向对于会道门这些秘密结社的组织感觉很好奇，近代青红帮非常富有神秘色彩，大概是与意大利黑手党同样传奇的存在吧，不过描写黑手党的有一部很着名的小说叫做《教父》，关于中国会道门的经典文学作品自己则不是很了解。

这时一个歌姬来到那一桌的前面，十分用心地弹唱了一曲“霁景融和”，这歌姬歌喉婉转，韵律铿锵，技艺十分精湛，博得了满堂彩，那几个官宦模样的客人给了点唱费，歌姬谢过了，抱着琵琶转身又去下一桌。

那几个人到了这个时候，酒兴上来也有些忘形，有人便说：“时英兄，你看方才那女子长得如何？”

一个熟悉的声音响了起来：“确实风流有态，若单是论容貌倒也不是绝色，然而难得这种韵致。”

“哈哈哈因此她的生意很是不错，一班都是唱的，独点她的客人最多，这人我是晓得的，可不仅仅是唱曲子而已，家里的客人非常多呢。”

辛彦微微一笑：“只可惜‘以色事他人，能得几时好’，纵然再怎样风流，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐。”

梅咏雪一口汤差点喷了出来，辛彦的爱好真的是很复杂，逼良为娼，劝妓从良，里子面子都要了。

这时辛彦的眼神微微一转，视线落到了梅咏雪脸上，他凝神看了片刻，忽然挪了一下椅子，凑近了梅咏雪，含笑道：“这位兄弟我似乎曾经在哪里见过的。”

梅咏雪微微一笑：“不知先生尊姓。”

辛彦的朋友们立刻哄笑起来，有人说道：“时英啊时英，你一向只做自来熟，处处逢缘，如今居然也碰了壁。”

辛彦倒是不以为意，笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”

梅咏雪：辛彦啊，从来不知道你居然愿意学贾宝玉，然而你是绝不会喜欢宝玉这样的人物的。

辛彦转过头来继续与梅咏雪说话：“我叫做辛彦，不知贤弟贵姓高名？”

“我叫梅咏雪。”

辛彦若有所思地说：“原来是梅贤弟，我曾经有过一位故人，也是姓梅，与贤弟的形貌颇有些相似。”

梅咏雪：此人已死，有事烧纸。

旁边辛彦的朋友又笑了起来：“时英啊，这般套近乎的方式，你也是始作俑者，莫要追得太紧，把人家吓到了。”

梅咏雪忍了又忍，终于说了出来：“其实‘始作俑者’倒是一件好事，《诗经·黄鸟》里面讲，‘交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。临其穴，惴惴其栗。’就是说在那之前是用活人殉葬的，用陶俑代替活人，无论如何也是上天有好生之德。”

所以孔子说的“始作俑者其无后乎”，如果解释作“首先用陶俑代替活人殉葬的人，那是要断绝后代的啊”，那么难道是赞成用活人陪葬？要说活人殉葬这种事情因为太过残忍，从两汉之后基本上就已经断了，可是大明的太祖朱元璋临死的时候下令妃嫔殉葬，虽说这事也算是继承了元朝的遗风，然而华夏正统搞出这个来终究是太过丢脸，好在英宗皇帝病危的时候废止了这个成规，英宗陛下虽然信错了人造成土木堡的残败，然而在这一件事情上还是极为有人性的嘛，估计是在瓦剌那边受了许多的苦，所以也比较能够自我反省。

辛彦一扶额，因此如果孔子的话要按这个“谴责陶俑”的路子来解释，那可就太可怕了，那是要复兴活人殉葬啊，儒家经典里明晃晃写的满满的两个字“吃人”，仔细想一想简直要让他怀疑人生。