第三十九章 黄金假面（3 / 3）

，但是他也只是研究医学，而不是将医学当做信仰，因为他知道，当前的科学有极大的局限性，至于科学的尽头是什么，他没有考虑过那样深刻的问题，不过科学也不是万能的吧，因此即使有挫折，他也不至于因失望而就此离去，因为已经预见到了这样的结果。

而那些信仰科学的人，柳生真辉很担心她们的精神世界，面对科学所遭遇的挫折，那样的人有可能会崩溃，原因大概等同于，“拯救世人的神并没有响应我的呼唤”，除非是寄托于渺茫的未来，“终有一天科技发展到怎样怎样的程度”，那就更类似于宗教的来世观念。

不过柳生真辉也讨厌那些“不可知论者”，觉得很是无聊，按照那些人的说法，什么都是不可知的，一切都是不确定的，那么人类是怎样改善自身在自然界中的处境呢？事实上那些人就在享受人类作为一个整体，一直以来不断努力的成果。

在哲学方面，柳生真辉与朴承基的观点近似，多数都是很无聊的夸夸其谈，有用的少，不过是一些能说会道的人闲来无事，自鸣得意的言论罢了，是一种智力游戏，用作智商的装饰品倒是可以的，除此以外意义不大，比如那些不可知论者，不过是轻浮懒惰，而且狡诈，一句话便抹杀了别人所有的努力，对于人世是没有谢意的，柳生真辉可以肯定，倘若当月的薪金有所差异，那些“不可知论者”马上就要变成“确定论者”。

都是很虚伪市侩的人，偏偏还花言巧语迷惑别人，如果说宗教执事是神棍，那么这些人就是哲棍，不过是欺世盗名罢了。

孙得球点了点头：“人的力量终究是有限的，不过即使是这样有限的能力，终究还是可以做一些自己能做的。”

南桂之前站在旁边认真地听着，此时有所领悟，恳切地说：“是的，每个人竭尽自己的努力吧。”