第二十七章 抚子（3 / 3）

所区别，南方仁是整个人穿越时空，而自己只能说是精神电波占据了这一具身体，这么久的时间，各自都不见有回归的迹象，柳生晴一郎的人格似乎消失了，这个身体里只有自己的思想与情感，至于怎样回到自己的时代，到现在并无线索，或许自己这一生就要留在这个时空吧。

只是与南方仁的那种多虑不同，自己并不在意是否改变历史，毕竟在这样一个全然陌生的世界，自己除了尽力救治病患，还能够做什么呢？或许自己缺乏那种“为人类历史负责”的精神，首要的是拯救自我。

另外，柳生真辉也不愿继续背负晴一郎的往事，并非对晴一郎欠缺责任感，只是这件事似乎太过渺茫，难以看到希望，晴一郎既然已经离去，那么便让这件事也随风远去吧，世上本来便并不是每一件事都必须要有结果。

朴承基望着身边的这个人，难得出街，自然要穿那一身标志性的紫灰绸缎的和服，只是今天突遭雨淋，衣袖和前襟上的朝颜便也有所暗淡，仿佛也给雨水冲刷得难免凋败，虽然不知他究竟是有怎样的身世，朴承基却也知道，那一枚护身符对柳生真辉一定具有特殊的意义，然而今天他却送了给人，或许已经放弃寻找了吧？想到这一点，总有些淡淡的惘然。

就在这时，有人噔噔噔从后面快步跑来，一边跑还一边叫着：“柳医官！柳医官！”

两个人停下脚步，朴承基转头一看，是一个一身布衣的小姑娘，那女孩来到两人面前，先对着朴承基一点头，然后便将一把破旧的雨伞递给柳生真辉：“柳医官，这把伞你快撑起来吧，免得淋雨。”

柳生真辉将手里原本的雨伞还给朴承基，接过女孩手里的雨伞，笑道：“谢谢你了，阿知。”

阿知很快转身又跑走了，望着她的背影，含笑说道：“虽然在风雨之中，也摇曳繁茂的抚子之花。”

朴承基这一阵与柳生真辉在一起，了解了一些日本文学，晓得抚子就是瞿麦，《源氏物语》里多有吟咏，比喻坚韧顽强的女子，因此日本女子的典范形象，就是“大和抚子”。

朴承基又想到柳生真辉那一回给一群士兵讲“梦浮桥”，就是《源氏物语》的最后一章，面对兵士们追问：“浮舟最后有没有和薰大将在一起？真的就这样从此断绝了吗？”

当时柳生真辉笑盈盈地说：“其实最终是否在一起并不重要，这一段之所以取这样一个名字，就是要表明无论是浮舟，还是薰大将，都只是故事，或许是真的，也或许是虚幻的。《源氏物语》每一章的标题，都是取自这一章之中出现过的词语，唯独这最后一章不同，‘梦浮桥’在文中并没有出现，或许紫式部的意思是，整篇故事都是一场幻梦，就连人的一生，也不过是通往梦之彼岸的浮桥路上，所发生的一幕幕迷离经历。”

对于他如此抽象的解释，士兵们是不满足的，不过朴承基却听得很明白，此时朴承基更是忽然间想起，那一天在松岳山间，柳生真辉曾经说过的那一句话：“且这样走下去吧，这尘世间的梦之浮桥。”