第十四章 多春（2 / 3）

贝壳的筐，背在背上，转头对朴承基说：“哦，医疗所同仁多谢你帮忙制作手套。”

朴香子用鱼鳔做出了指套，高希玉看到之后，马上想到：“可以用猪膀胱做手术用的手套，本来就用猪膀胱羊肠之类做阳具袋的。”

过程比较复杂，将羊大肠先放在清水中浸泡清洗，然后用弱碱性溶液继续浸泡大肠一天，六个时辰之后换一次溶液继续浸泡，接下来把肠粘膜刮掉，再用硫磺熏蒸，处理好后再洗净晾干，材料就处理好了，之后剪断扎制，就是古老的安全套。

只是手套毕竟不一样，形制上没有那样简单，要分出五个手指，这一点高希玉也想到了，“用鱼鳔胶黏合，不必用线缝，一个膀胱便做一只手套。”鱼鳔胶是木工专用胶，非常牢固的，而且纯天然。

朴承基调配了资源，还真的试制成功，虽然不及乳胶手套那样有弹性，但戴着也还可以，总比没有手套要好，这一下病人和医生都安全多了。

朴承基在沙滩尽头的草地上折了一支金达莱，拿在手中摆弄着，说道：“不必客气，你毕竟是为了高丽的医学。やぎゅう君，你是个好医生。”

朴承基虽然并没有刻意学习日文，然而柳生真辉的姓氏居然念得十分标准，那个“君”的“さん”读音也非常正确，单听这一句，好像一个日本人。

虽然如今给人叫“柳医官柳医官”，已经习惯了，然而倘若有人称呼他姓氏的本来读音，便有一种额外的亲切感，南桂一直是叫他“雅葵医师”，虽然十分相近，毕竟有所变音，朴承基则是十分纯正，听了这样的称呼，便感觉与故乡的距离又近了一点。

柳生真辉笑了一笑：“只说‘我不是问题的一部分’，而不做出行动，又有什么用呢？空虚的善良是没有价值的。”

起初真的是感觉很荒谬，很讶异，自己为什么居然会落到这样的处境，给人叫做“倭寇”？后来柳生真辉想到，原本的晴一郎虽然是队医，但可能也参与了对高丽人的屠杀，自己既然接受了这副身体，便也要承担这个人原本的人生，不能说“我是另一个人的灵魂，从前的事情与我无关”，即使真的是这样吧，自己身为日本人，对于历史毕竟是负有责任的。

二十一世纪虽然讲个体发展，但人仍然是具有群体性的，有群体行动，群体利益，当然也就有群体中的个体责任，在这种群体行动的后果面前，说“自己并没有参与任何事”，似乎是表明了清白无辜，然而事实上是一并抛弃了自身的责任。

朴承基的目光如同流水，从柳生真辉身上掠过，并不是自己习惯于见到的人，朴承基自己当然不是这样的人，他头脑清楚，目标明确，野心勃勃，确立了目的之后，就不屈不挠为之努力，反复制定、调整计划，在他的心中，从没有太多的道德思辨；而且朴承基严守法令，对于律法极其尊重，也以此来衡量别人，这些年来读的书中，与他的性格思想最相近的是中原法家的着作，比如《韩非子》，朴承基特别赞同那一句，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，虽然儒家正在高丽兴起，然而朴承基对儒家并没有什么感觉，在朴承基看来，儒家不过是冠冕堂皇的自利者，是国家的寄生者、祸患。

朴承基身边的人也不是这样，都是世家公子，对于现实的功利认识得比谁都要清楚，不要说自己这边的柳萱、崔瑨，就连瀚白，那个曾经一时头脑错乱的人，冷静下来之后，很快导回原本的路径，对这些很是明白的，唯一有些相近的居然是洪麟，洪麟追逐的是很虚幻的“生命意义”，忘记了现实的利益，而柳生真辉这样一个仿佛一切都无所谓的人，则对于道德问题有如此深入的思考，虽然在朴承基看来，有些自讨苦吃。

或许人总是多方面的吧，也或许展示给人的，多只是表象，就好像自己并没有想到柳生真辉外表如此风流浪荡，内心深处也有这样深情的痛楚，执着眷恋于一个已经分路而行的人。

柳生真辉回到清远津城中，将贝壳送到烧砖的窑内，高温煅烧成灰，成为氧化钙，他背着氧化钙粉末来到朴香子家中，南珍见到他，很快活地说：“医官，你来了！”

柳生真辉笑道：“快打水来，可以刷墙了。”

氧化钙与水发生激烈的反应，生成氢氧化钙，柳生真辉拿着刷子爬到梯子上，手上的小桶里装着熟石灰溶液，仔仔细细地刷墙，南珍在下面给他加石灰水，两个人一边说着话：

“柳医官，我和你说，我姐姐现在越来越厉害了呢，有的时候我和她说几句话，她就要教训我。”

柳生真辉笑道：“你说了什么？”

“我说让她夜里不要那么晚回来，给人家看到了，会说闲话，她说‘旁人爱说什么就去说好了，学医是正经事，有谁生了病不愿看医生的吗？’”

柳生真辉咯咯乐着：“说得很好啊，然后呢？”

南珍撅了嘴：“然后我还能说什么呢？不可以和姐姐顶嘴的啊，否则给官府知道了，要打板子的。”

柳生真辉愈发乐了：“还有这样的说法？”

南珍见他不晓得，连忙给他讲：“