一二四 金银混雌雄（2 / 3）

现在塔尔巴所用的，同样是邪术糅合佛法的神通，舞动之姿，既有古老的巫蛊起源——傩舞的影子，又有佛门金刚经变乐舞的成分，口中念诵的，更是能够摇动心智的塔尔巴邪神伪经。

随着塔尔巴开口梵唱，幽深的北冥真水上方，渐渐浮现出金色的梵文，但金色只是这些文字的边缘，内里却是一种邪异的猩红，这正是塔尔巴一身邪法的特色。

从跟脚上，金手阿赞是邪门修士，后来转向佛法，若是完全摒弃旧途，从头修持，也算放下屠刀，走上正道。但他终究舍不得自己一身修为，所以以邪法为根基，糅合佛门佛法，窃据了塔尔巴的神位，以塔尔巴的香火愿力凝聚金身，又用密宗三密瑜伽法让自身和金身本尊相合，化和为一，成为在世邪神。这样固然让他拥有了巨大法力，但是也大大限制了他的道路，只能在这杂糅了佛法、邪法、神道的奇门邪路上越走越远。

而塔尔巴似乎也找到了一条出路，那就是不断吸纳其他具有强大力量的修行者，将他们炼为金身的一部分，或者炼成护法，就像撒旦魔王和别西卜一般，借助这些护法的力量，开辟神国空间，然后金身化为真神真佛，佛国渐渐超拔凡尘，作为自己登往更高境界的阶梯与护盾。

但这条道路必须不断收服强大的修行者，与人争斗就不断积累仇怨等因果，作恶越久就越危险。而且还要凝聚巨大的香火愿力，不断被信徒扭曲心智，一旦把持不住，就会迷失在神位神格之中，人性彻底丧失，变成真正的众生信力凝聚的邪神塔尔巴，可谓危险重重。

他现在这佛舞梵唱，就是典型的佛门度化法门，想要动摇商秋长的心智，也未免太高看自己的本事。

这么明显的拖延时间的举动，商秋长当然看得出来，所以只是定住心神，防止被塔尔巴趁虚而入，注意力都落在了正和林媚娘争斗的毒龙身上。

这条毒龙是塔尔巴最先放出来的邪术，却好像只是用来试试水，并未显出威力，而偏偏在塔尔巴金身中，它却和那枚金钉被握在同一对手臂上，肯定有特异之处。

此时两条大蟒已经争斗到了白热，彼此身躯扭曲交缠，难分彼此，见毒龙动弹不得，林熦瞄准机会，落在毒龙头上，一嘴啄进了毒龙独角根部，里面顿时喷出黑血般的黑气，林熦对准伤口，吐出一口南明离火，那毒龙发出惨痛哀鸣，身体突然缩小，从林媚娘缠绕下钻了出去，逃也似地回到了塔尔巴身边。

将毒龙接到手上，那毒龙周身再度浮现金色，鳞甲全都变成黄金一般，双眼也失去了活物的灵动，变成了纯金的雕像，唯独头顶的独角，依然是黑色中带着斑斓彩色的模样。

塔尔巴提着毒龙所化的金蛇，似乎不太满意，他看了商秋长一眼，红色宝石的佛面转了过来，面露狞厉之色，终于举起了手中的金钉。

此时商秋长心中泛起了和塔尔巴举起匕首时相似的心悸，但那种恐怖感却要强烈得多。

“这次看看福运还能不能护住你。”塔尔巴发出恶毒笑声，金钉直接扎进了金蛇的七寸部位，金色的蛇躯往外喷出了鲜血，鲜血都呈现精金之色，但流出来之后，又很快转化为黑气，如同一团团火焰向上飘去。

冥冥之中，商秋长感觉到他和塔尔巴之间多了一层联系。

毒龙是塔尔巴金身法相的一部分，是他收服的护法神，而林媚娘则是商秋长的弟子，故而毒龙与林媚娘争斗，便让塔尔巴和商秋长有了仇怨，结下了因果。

有了这份因果，塔尔巴便可以用手中金钉，有仇报仇，有怨报怨。

“憎”者，仇恨也，塔尔巴这门邪法，似乎并不能利用他和商秋长之间的争斗直接作为仇怨的引子，必须通过这条毒龙来产生因果联系，所以这条毒龙并不是什么杀招，它只是用来产生仇怨因果的引子，只要仇怨出现，便可以动手。

但现在这条毒龙并没有让商秋长动手，还隔着林媚娘，便差了一层，所积累的仇怨有些不足，不过只要有了仇怨，塔尔巴这门法术就足以发动了。

在一身佛法的表象之下，塔尔巴最为厉害的，最终竟然还是一门邪法。他刚刚的舞蹈，也并不全是为了施展梵唱来度化商秋长，而是将施展这门邪术所需的傩舞藏在其中，如此巧妙阴险的手段，真是让商秋长叹服。

此法之邪，之烈，已经有了上古巫蛊之道的影子，商秋长诸天衍道书中，从黑龙王那里得来的诅咒二字，此时也变得清晰起来。

巫蛊是最原始的宗教，是世间所有修行门派的源头，巫蛊之法一旦追本溯源，便有了莫大威力，譬如道门传说中的钉头七箭书、太阴定魂戮神法，佛门无明因业火解脱咒，都是脱胎上古巫蛊的诅咒之法，神秘莫测，害人于无形，取人性命于千里之外，厉害无比。

其实看到塔尔巴金身六臂之中，拿着一枚金钉，商秋长就猜到这肯定是一门极厉害的诅咒法术。因为自古以来，钉子都是施展诅咒之法的首选法器。

这种通过戳刺、贯穿而固定物体的古老形制，因为其功用和形状，以形赋法，借假成真，就有了钉住神魂，