九十四 西苑朝东主（2 / 3）

握粗浅的各种法术并不难。这就让他们可以大量的、迅速的制造一批具有施法能力的修行者，形成战斗力。”商秋长说完，赤主的神色就微微凝重了一些，世界各国修行者的现状，商秋长也是通过宗特部的内参资料了解的，赤主所知必然更多。

“相对而言，道门的修行方法培养速度要慢一点，而且比这些修行方法更看重资质，这是道门修行的劣势。”商秋长先以劣势开口，更容易显示出他所说内容的真诚。

“但是道门的修行方法，有三大优势，足以掩盖这些劣势。”商秋长继续说道。

“第一，道门的修行方法，中正平和，不像蛊术、降头、养邪鬼之类法门那样，影响修士的性格。而且道门的修行方法，清晰明确，每一步都可以清楚看见，非常适合广泛普及。虽然因为资质和机缘的原因，不可能每个人都修到最高层次的境界，但是前期的修行上，并不会比其他修行方法慢上多少。在华国的医药传承和百姓的生活习惯中，有着很多道教的影响，历史上，在家修行的道教修士也非常多，足以看出道门修行方法的普适性。”

“第二，道门的修行目标，是长生大道，是自身生命本质的蜕变，是对自身意志的贯彻。相比之下，诸多神术、宗教类的修行，都依赖于他们所信奉的神明，人自身的意志逐渐消失，向着神明靠拢，这对于国家而言，是不利的。”商秋长这句话无疑直切要害，赤主没有点头，只是用手搭在扶手上，轻轻敲了敲扶手。

“第三，道门的修行成果，有利于国家的发展。道门一向讲究顺应天心，济世度人，讲究修功德，积善功。道门修士，自古以来就属于正道，所作所为，都有利国利民的导向。而且在修士的实力上，道门修士的力量，应该是最为全面的，能够适应各种需求，不需要担心短腿偏科的问题。”

赤主听完，转头对商秋长笑了起来：“商道长是有备而来啊，说得很好。”

这时候包主任略略倾身，向商秋长说道：“商道长，我这里有一点疑问，你刚才说了很多修行的类别，但是其中没有提到佛门，不知道你对于道门与佛门的优劣，怎么看呢？”

“佛门，是可以与道门相比较的修行法门，其渊深宏远之处，不弱于道门。”商秋长淡然说道，他知道，这个问题赤主不方便开口问，否则就有偏向佛门的嫌疑，所以只能由包主任来问，“但在我看来，佛门对比道门，其劣势有二。”

“佛门常说，缘起性空，佛门修行的根本要义，在于一个‘空’字。在历史上，在没有灵气的时期，这种修行要义，能让黎民百姓忘记当前的痛苦，寄希望于佛陀和来世，对统治者来说，是一种麻痹百姓的工具。而现在灵气复苏，从修行的角度来看，佛门的修行，是对自身本性的挖掘，逐渐解脱烦恼，了悟正觉。所以佛门的修行，是一种内求之道，不需要和外界的交互，没有交互，也就没有利用的可能。”商秋长如此赤裸裸的说法，让包主任微微瞪大了眼睛，赤主依然神情平淡，耐心倾听。

“其次，佛门有大乘小乘之分，简单来说，小乘修自身，断去诸多烦恼，修成正果，大乘修普度，在自身觉悟成佛的同时，也要超拔众生，远离尘世苦难，共赴极乐佛国。相比道门而言，佛门的宗教性要更强，更要求信仰的牢固程度。而且，无论是大乘小乘，都要求修行者逐渐远离欲望，甚至将肉身视为‘臭皮囊’，长久下去，对于人口不利。”商秋长说完，赤主没有开口，整个会客厅里，都有些沉默。

相比起对国外其他修行方法的褒贬，商秋长对佛门的评语，可谓打在了七寸上，更为狠辣。

作为一种宗教，历史上的佛教徒经常富集大量的信徒财物，占据土地，导致历史上出现数次声势浩大的灭佛运动，但他们的存在本身，对于封建统治者来说，反倒是一种可用的工具。

但如果从修行的角度考虑，就不是如此了。佛门修行远离烦恼，断绝欲念，无欲无求，不求人，自然也不受人所求，这对于当前的统治者来说，就是没有共同的利益关系，没有可以把持佛门的抓手。而且佛门的戒律要比道门更加严格，道门还有在家修行娶妻生子，佛门却将情爱视为第一大敌，对于长久的发展自然不利。

至于说佛门宗教性太强这一点，虽然佛门的宗教属性确实强过道门，但对于华国本身坚持的信仰来说，只要是宗教，其损害程度就没有大小之分，所以商秋长也没有在这一点上过分展开。

为了让道门占据华国修行界的统治地位，商秋长自然要向偏向道门的方向去说。在他看来，蓝星界天当前诸多修行法门，能够与道门相较的，只有佛门与两大教廷。

两大教廷其实类似于香火神道，是神道法门的极致，灵气复苏之后，宗教信仰变成香火信力，最终会让他们信仰的神灵降世，初始实力便可比拟元神上真，如果能够统合一界信仰，真正化为一界神主也有可能，是其余修行宗派的头号大敌。但是因为两大教廷其实源出一教，皆为一神信仰，对至高神的描述极其相似，所以在两大教廷扩张之前，势必会先有一战，统合神力神职神性，暂时还不