六十、妄起姓名（2 / 3）

珠虽然只有净化污秽，聚敛灵气月华的功效，但正因为它性状温润，滋养身体，所以恰好是炼成龙珠的绝佳选择，可应璃却直接就送给了商秋长。

而北冥雷珠品质太高，所有雷霆都是妖类的克星，应璃怕是碰一下都要痛上半天，她肯定是不敢祭炼的。不过要是有高人帮她祭炼，让她的龙珠里天生带上北极真雷的神通，那化龙雷劫的时候肯定是得心应手，轻松渡过。

这两桩机缘，都曾经摆在应璃面前，她却全都舍弃了，不是她有眼无珠，就是这些宝珠都难以符合要求，让她修炼。只从她的姓名来看，商秋长觉得定然是后者。

姓氏源自祖先，名字相随一世，姓名是最为特殊的符号，代表着生灵的自身存在，关乎生灵的气运。自古以百姓指代天下黎民，取名则从来都是人一生中的大事，人类如此，妖类也如此。

只看《西游记》中，石猴出世，无父无母，拜师菩提老祖之后，赐名孙悟空，才从此有姓有名，将孙悟空从猕猴之中，超拔脱群，开启修行，这便是姓名的重要。

妖类取姓起名，若是没有高人赐予，便只能依托自身原形，比如狐族取姓胡，黄鼠狼取姓黄。另一种则是依托故老传说或者小说家言中的妖仙，这些妖仙的名字广为流传，已经沾了人道气运，起名之后更容易得到红尘庇护，减少灾劫，比如猴妖姓袁，孔雀姓孔，这都是沾了气运的姓氏。

蛇妖是东北萨满教出马仙家之一，被称为柳仙，所以蛇妖可以姓柳。而小说话本之中，最广为流传的蛇妖，自然要数白娘子白素贞，所以蛇妖亦可以姓白。

而在西游记等种种古代小说中，龙族常以敖为姓，所以敖姓独得龙族气运，应璃若以敖为姓，已经是僭越，妄占气运，可应璃却连敖姓都不用，取姓为应。

应龙是古代龙神，曾助黄帝讨伐蚩尤，应龙之名，也是真龙品阶之最，鳞甲之属的修炼终点是龙，而龙族修炼的终点，才是应龙。

应璃以应为姓，不知道是自己突发奇想，还是受了别人的蛊惑，所谓名不正则言不顺，她以小小蛇身，以应为姓，这是妄占天数，想以蛇身直化应龙，劫数之重远胜寻常化龙。

她炼不成龙珠，其实就是因为她受了这个姓氏的拖累，没有那份机缘气运，却妄图染指应龙果位，那就只能被这个姓氏压住，迟迟不得寸进。哪怕她寻觅到再多宝珠，也没有一枚宝珠能够承受成为应龙龙珠的劫数，宝珠有灵，遇劫自晦，自然怎么也炼不成。

商秋长以灵明窍观瞧，轻易就可以看出，应璃其实根本没有修成人形，应该是不知怎么得了机缘，有一件能够变化身形的宝物，才幻化出了这么一副绝世的美貌。

但是在灵气复苏到现在这个地步，就能修炼到口吐人言，灵智通明的地步，应璃本身，确实是有大气运在身，说不定就是偶然遇到了大海之中隐藏的仙人府邸，才踏上了道途。她也正是凭着与生俱来的御水本领，在海中寻觅各种奇珍异宝，为自己谋求修道的资粮。

她的身上，虽有妖气，但不浑浊，且没有血煞邪气，说明她没有造过杀业。蛇性本淫，应璃的身上天然散发着一种蛇涎香，加上她幻化的身形美貌异常，自身又灵智聪慧，善解人意，这是拍卖师长空那样的官宦子弟痴迷于她的缘故。但从长空身上就能看到，他身上虽然沾了一点蛇涎香气，却并没有和蛇妖交欢之后失去元阳的空虚淫邪之相，这又说明应璃没有利用天生的媚术采阳补阴。

应璃虽然是妖物，却并没有走上邪路，最多只是利用美色媚术，让长空那样的人物帮她做事，并没有真的做什么伤天害理的事。清源派并非非我族类，皆是妖邪，喜欢打杀妖精鬼怪的门派，商秋长一来没有那样的狠辣心思，二来不确定这样开了灵智的蛇妖有多厉害的手段，因而最终决定罢手。

至于他为什么那么严厉地拒绝应璃的“拜访”“教诲”，却是因为应璃实在是心思深沉。妖类成道极难，往往会拜入仙家洞府，做守山神兽，甚至仙家坐骑，只为求得指点，踏入仙道。还有一些妖怪，则更为诡诈，经常幻化成人的样子，到真仙面前询问修炼诀窍，这被称为问道。

古时有一桩佛门公案，说是在盛唐时期，禅宗百丈禅师在江西的百丈山开堂说法，信者云集，日日聆听教诲。在听众之中，有一个白发老翁，每天最早到来，最晚离去，辛勤不缀，引起了百丈禅师的注意。有一天百丈禅师讲法完毕，这个老翁却还没走，百丈禅师一看便明白了，于是问道：“你每天都迟迟不肯走，直到最后一个离去，应该是心中有疑惑没有解开吧？”

老翁听了就说：“我确实有一个疑问，请大师为我解脱。我在五百世以前，也是一个讲佛法的法师。在迦叶佛驻世时，我曾是此山的主持。当时有位路过的云游僧人问：‘大修行的人还会落入因果吗？’我回答说：‘不落因果。’就因为回答错了，妄语误人，迦叶佛罚我堕入畜生道，变成狐狸之身，轮回至今已有五百世，不得解脱。请问大师，我究竟错在那里？

百丈禅师听了，便说：“你再问我吧！”

那老翁就照