第1122章 举办的原因（1 / 2）

王安此言一出，朝臣再度沸腾了。

你太子要装逼，大家都可以理解，可也不能总把他们的脸面扔在地上踩吧？

是可忍孰不可忍！

当即，一个言官就跳了出来，反唇相讥道：“太子殿下此言恐怕有失偏颇，臣承认，在此事上，我等缺乏相关经验，对太子殿下的举措有所误解，可太子殿下如此居功自傲，将天下人视为无误，自恃聪明，岂是为人君之道？”

“是啊是啊，太子如此恃才傲物，好大喜功，实在跋扈，非人君之道！”

“为人应该谦逊低调，这才是君子之道，太子极力鼓吹对外展示武力、强大，绝非仁恕之举，臣为太子感到不耻。”

接二连三的言官和昌王惠王一系的朝臣跳了出来，疯狂弹劾王安，试图再次搅混水，开始他们最后的反扑。

“那又怎么样？”

王安摇头，漫不经心地扫视着这群吃饱了没事做的言官，嘴角抽抽。

“仁，在对待敌国上，真的有用吗？”

这句话算是触到了那些儒家出身的朝臣逆鳞，一听这话就要跳出来，连炎帝和贾希言都不忍直视地皱起了眉头。

“当然，战后标榜仁义，展现胜利者的气度，并将仁义传到其他国家去，让其他国家也认同大炎的礼制，这一点，本宫也十分赞同。”

不等那些朝臣跳出来，王安就慢吞吞补充了一句，朝堂上的沸腾为之一滞，贾希言和杨羡对视一眼，都看见了彼此眼中的笑意。

太子这话，算是把儒家那点东西剖开说得明明白白了。

儒家最大的用处是什么，是治理国家吗？当然不是，最大的用处，在于愚民！

将百姓用礼制两个词框在一个套子里，将儒家那一套默认为社会唯一的规则，告诉百姓“民可使由之，不可使知之”，这一套，对稳定整个社会整个国家来说，毫无疑问，是最成功的的。

而符合百姓闷头做事，向往安定的规则，也是最适合传播的，这也是儒家为什么能从百家之中脱颖而出。

但，就像太子所说，这些东西，是在战后，展现胜利者气度，和潜移默化让其他国家认同大炎上才能发挥出最大作用的。

听说，在大炎以西，还有一个大国，以宗教治国，总是以圣战的名义四处征战传教，也是这个道理，本质上都是为了潜移默化让其他国家接受本国的统治所做的准备而已。

在战争时期，有用吗？

根本没用！

就像是现在大炎和北莽正在打仗，你跑出去向那些北蛮子宣传仁义，不被抓起来砍头示众才怪。

贾希言这位置的前任，张士言不就是因为宣称要向北莽展示大炎的仁义，才被太子抓住把柄狠狠整治了一把吗。

炎帝和太子这对父子，本质上都是一个观念，要讲仁义，可以，用拳头来讲！

看着王安挺拔的身影，炎帝欣慰地点了点头，眼睛发亮。

真不愧是朕的儿子，说得真好，这些话，他早就想这么怼那些脑子进了水的朝臣了。

仁有用吗？有用，等天下太平，统一之后，才有用！

没太平的时候，说个屁的仁恕，你跟敌国说仁，他们吃你这一套吗？只会觉得你软弱可欺而已。

“你你……太子这是强词夺理！”

言官的脸涨得通红，气得手都在抖，谁都能听明白太子话语中的意思，他又不是傻子，怎么可能不明白太子和陛下的主张。

但这样的主张，是万万要不得的！

他们不是张士言，也不敢明目张胆骂炎帝，可你这个太子，他们总还是能骂一骂的吧？

“北莽乃蛮夷，只是不懂仁义，对不明白仁义的蛮夷仁义，自然没有作用，但圣人言，有教无类，要是遣人去北莽宣传仁义，教化蛮夷，再来谈仁义，自然会起作用！”

言官振振有词，虽然这话让许多武将听了皱眉，但也不少朝臣默默点头，显然，他们也是同一个想法。

什么战争，要是事前就教化了蛮夷，自然打不起来嘛。

“说得好。”王安懒懒地鼓掌，嗤笑一声，看着那出声的言官，“那，就派大人你去教化蛮夷，怎么样？”

那言官顿时噤声，一时语塞起来，脸涨得通红。

开玩笑，说说要教化，又不吃亏，但这要是真过去了，以北蛮传说中吃人的德行……

想到这里，言官不由打了个寒颤。

“看来，这位大人也知道，打起仗来，仁义比不过刀剑啊。”

王安戏谑道，随即脸色一沉。

“仁义，并非没有作用，但只在一个时候发挥作用，就是，掌握绝对优势的时候。”

他目光朝那些刚刚暗自点头的朝臣一个一个扫过去，直看得人满脸通红地低下头去。

这些人未必是因为真的觉得自己的主张有错，只是在王安营造的语境下，好像一说仁义，就一定要用仁义和刀剑拼一拼似的，别的不说，万一太子一个抽风