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第十四章 宗教(1 / 2)

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冉城C再一次见到尤基的时候,时间应该过去了……大概一两天的样子。

冉城C不确定自己的时间感是否还是正确的。人类的“时间感”,是高度依赖某些特定神经网络的周期性神经活动的。这类大脑中感知时间的区域正位于编码空间信息的区域旁边,距离海马区并不远。

既然干涉海马区、控制短期记忆转化为长期记忆的技术很成熟。那么,操控一个个体的“时间感”,让他感觉时间被缩短或拉长,也是有可能的。

这一门技术的实用价值有限。人类的思维速度,依旧会受限于神经信号的传递速度,以及神经网络的优化程度。就算这个主观的时间被扰乱了,人类生出了“加快思考速度”的主观驱动力,思维的活动速度也依旧会受到先天的限制。

思维不可能无限加速。

但是,它可以让对象觉得,短暂的时间突然之间变得无限漫长、而自己不经意之间,就空耗了许多时间,原始的本能会驱动他,强烈地要求他“找点事做”——因为对于自然环境中的野生动物来说,“长期的懒惰状态”意味着“容易死亡”。

这种驱动力,会给以人强烈的精神折磨。

当自己的时间感被他人操控的时候,那个操控者就可以在极短的时间内,调出这种精神折磨。

甚至这种虚拟的时间感地狱,比真正的“长时间关押”还要可怕。虽然时间感被调整了,但是思维的速度却不会增加太多。被折磨的人只会无比清晰地感觉到,时间从自己手指缝隙之间白白流逝,自己却做不了太多事情。清晰的记忆也成为了一种折磨——因为生理层面上,犯人还来不及遗忘。

这样带来的无力感,比实际的关押,更加可怕。

自己的大脑既然已经落入了对手的手中,被做这种事情的可能就不小。

冉城C自己就做过类似的事情。

他看着尤基,笑了笑:“居然这么快就来了……我还以为,我主观里会经历相当漫长的时间,才会再见到你。”

这样子给予人折磨,甚至不会带来退行性的生理损伤。人类的神经网络如果长期不使用,就有被其他功能挤占的风险。一个人如果长期不说话,那就有可能遗忘说话的技巧。

但这种转变,依赖客观的时间。

这种调整主观时间感的技术,不会加速神经网络自身的调整。目标对象并不会轻易遗忘或者退化掉技能。

这是一种相当理想的刑求手段。

考虑到内功高手对化学药物的抵抗力,这种从底层入手的手段,或许比自白剂还要有用一点。

尤基摇摇头:“一般来说,我们并不推崇折磨俘虏。好了这位六龙教的先生,你现在平静下来了吗?有想要交代的东西吗?”

现在距离尤基上次进来,刚好是二十四小时。那些前学徒实在是太过热情了。尤基只说,自己想要好好分析那些六龙教分子的供词,然后这些科研骑士学徒就根据冉城C说的话,做出了许多分析,写了好几份报告。

比尤基自己想的要全面得多。

最终,尤基也只好被这群老延毕拉着,去参加船上的集体活动了。

这些前学徒,在科研骑士团倒确实是底层,但也确实见过上级的科研骑士那些名目繁多的集体活动。从古典时代的“音乐爱好”,到武祖那个时代的“科幻、二次元审美”,各种不同时代的文艺活动都有。或者模彷武祖、万机之父陛下在超人企业时代的餐会,等等。

现在这些前学徒没条件完全照搬那些集体活动,但是引哲维在建设宗门的时候,还是很重视这种事的。

感觉有点像旧时代所谓“Party”的集体活动,他们也组织过好几次。

虽然只能提供虚拟食物,用AR影像玩小游戏之类的,但前学徒们还是很喜欢这种氛围的。

而昨天开始,尤基就成为了派对的核心,整个皮可西派宗门驻地(潜艇)里最酷的人。

一开始,尤基还是对这种科研骑士独有的“宗教活动”挺感兴趣的。但是大家实在是太热情了,几乎所有人都想找他谈第十二武神的事情。

尤基惟恐自己说漏了嘴,一直在回避这类话题。

而这理所当然的激发了前学徒们的好奇心。

到最后,尤基还是觉得,来找这个六龙教的家伙问话,比较适合他这类人。

一直跟师父在荒野里闯荡,他还真不适应这种……这种氛围。

正好他跟六龙教旗主的对话也是直播的,也算是给那些前学徒找一点事做做。

“新的东西交代?”听了尤基问话,冉城C低下头,沉默不语。

尤基道:“都这个时候了,你怎么还在犹犹豫豫的?就算你对六龙教有巨大信心吧,你也肯定不能回去了。之后很长一段时间里,你都得呆在这个虚拟的监狱之内。而六龙教的人不来救你还好,一旦他们冲进来救你,看守你的人就会在他们得手之前,先一步将你杀死。击杀一个没有保护的大脑有多简单,就不用我跟你形

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