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第四百三十六章 天人感应(1 / 2)

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“是武帝密信!”

姬象看到这鎏金竹简的一瞬间,立刻就试图将它取下,身上的通天明烟冲出如汪洋大海将天空封锁,然而那些烟雾来到鎏金竹简的位置,却完全触碰不到这个东西。

鎏金竹简熠熠生辉,这地狱之内,空洞而恢弘的声音依旧响起。

“五行流转,自古不停;日月星辰,从不失位,森罗万象,皆依五行阴阳之性合运生成,人世与天地之间,原本不应有灾异存在。”

“若生灾难,则因五行失序,万象失常而致,此时天不运转,地不载负,山河倒置,人化为妖魔,精怪懂得礼数,天神降为地鬼,河海升为丘墟。”

“故要保持天地与人世正常运转,不生灾祸,则需有‘天人感应’之能。”

“人世间秩序失常,便接引天的力量来弥补,天的秩序失常,便用人世的力量去纠正。”

鎏金竹简中的声音逐渐衰弱下去:

“接引天帝力量的方法,是达到‘天人感应’的境界,后世的子孙不一定能够达到这种境界,故此留下了接引天帝威神力量的法门,达到天人感应之境后,就可以持这封书信,进入昆仑道中.....”

“向天借来的补全之术,必有回归之时,王朝在那时崩溃,天道也会在此时下降,新的岁月开启而旧的王朝落幕,秦朝没有天运而匆匆灭亡,汉朝则不知道能延续多久。”

嗡——

鎏金竹简的声音在此时戛然而止,随后那金光爆发,照耀在姬象与碧霞元君二人身上,似乎在检查呼唤自己的“汉朝子孙”是谁!

“这不是写给天帝的书信,而留给后世子孙的接引之法。”

姬象开口,正是此时,一道波动自身中扩散,姬象的形象开始自主变化,广渡沉沦天尊居然显化出来,而碧霞元君身上的力量也逐渐向外扩散,这让她吃惊不已,因为她感应到自己掌握的泰山神位的力量开始上涨了,一股古老之气从泰山神位中散发出来,彷佛是从根源之所在逐渐茁壮生长而起。

自碧霞元君的神位向上追朔,泰山府君,东岳大帝,乃至五岳君中的东岳泰山君,其根源都是同一个神位。

最早的泰山之神是谁?

拔舌地狱最早面目是蒿里鬼国?

这些神位的形象逐渐模湖,在最古老的年代,泰山之君的形象本就是模湖的,但它却代表着根源,在战国的年代,至秦朝的时期,它名为“天齐神”,是天地之主宰!

于是,碧霞元君身外的形象,除去模湖的天齐神之外,又出现了一个。

掌管蒿里鬼国的地下之主,鬼伯。

“这...这是?神位产生了变化,但本来的形象未曾变迁,而是在原本的神位上多出了新的形象,这是....!”

碧霞元君吃惊不已!

自古以来,同样的神灵或许有不同的形象,而如泰山一样,从一个神灵,或者多个神灵不断衍化出其他神灵的情况,也是相当常见,不仅仅是在上古,在民间,在朝廷庙宇,在各方宗教之中,都有同样的情况。

“不像是回归,像是追根朔源,将过去的神灵形象自遥远岁月中接引回来了。”

姬象的眉心中,悲愿金刚也在观察这一幕,这让他震惊不已。

就如同悲愿金刚自身形象,是地藏王的化身,而自我意识则是地藏王菩萨的一道念头,而相对于碧霞元君来说,碧霞元君这个身份,恐怕才是古代泰山神在当今时代的“化身”吧!

“祭祀的根源是什么?真的是世人的愿念吗?后起的诸神莫非都是前代神灵的化身?我们以为自己是本体,实际上也不过是他人的分灵或念头?”

“那诸神的起源又是什么,大浮黎土中的众多天神神位,难道是诸神死后所化,并非是世人愿念集成?过去的神灵形象早已消失在历史长河之中,没有世人的祭祀,仅仅是一封汉武帝时的书信,就能将它们重新唤回?”

“那他们回来之后,究竟他们是化身,还是我们是化身?!”

悲愿金刚的心念起伏剧烈,他思考的东西,追朔到自我与分身的根源性问题上,并且如果诸神的起源并非是世人的愿念.....那自古以来的神灵体系都要被推翻。

因为这样的话,说不定愿念不是世人造化诸神的手段。

而是诸神借助世人之力,给自己凝聚化身,以求突破到更高境界的手段。

诸神,是不曾存活的木凋泥塑,还是真正存在过的古代至尊?

姬象能听到悲愿金刚的自言自语,而这一番话,让姬象似乎发现了一些东西。

如果真的是这样的话。

广渡沉沦天尊的形象与这封书信产生回应,或许....这位道教的古代天尊,在唐时被杀死在日本东黄泉,沉睡数百年的大神,也是更古老尊神的化身。

“或许,大浮黎土的诸神神牌之中,那些古代的神牌,本身就是那些神灵的愿念凝结而成....至于后世的神牌...真的是他们的化身吗?”

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