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第七百四十九章 封神(三十五)(1 / 2)

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——封神——

南瞻部洲。

人族帝王,自轩辕以来,至尧、舜、禹,皆选有大功于人族的贤者由上任帝王禅让,故贤名不断。

然夏朝开国皇帝夏禹之子夏启却将该传统完全倾覆。

夏禹崩时,其后涂山氏女娲亦随之而去,留遗命禅让于东夷族族长伯益。

伯益虽贤,但其部落并非轩辕正统,乃是得知夏王朝昌盛后,自极东海外,称东胜神洲之所在慕名迁徙而来,因而不得夏朝诸本土部落信任,多有言其贤者表象为伪装者。

因多次被父母同其对比,夏启不喜伯益犹甚,为禹守丧三年后,统合其他不肯尊伯益为王的部落,正式讨伐伯益。

伯益自不肯坐以待毙,统合倾向东夷者,组成东夷联盟以抗夏启部落。

这场战争共持续六年,最终以夏启的胜利而告终,伯益战死,东夷族及其支持者尽数被赶回东胜神洲,启遂继承帝位。

启继位后,因感于此战皆因父亲决策失误引起,本身毫无意义,故下令改禅让制为世袭制,若帝王无直系子女,则选其他“姒”姓者为王。

故而,夏朝其自禹、启后,经太康、中康、羿、寒浞、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发,共十七代帝王皆为“姒”姓。

此举自然招致诸多自认有资格为帝者的诟病,姒氏皇朝于数百年间共遭遇三次叛乱、四次反复,然而皆未能成功。

传至此时,为帝者名“癸”,都城位于斟鄩(zhen xun)。

姒癸身高体壮,力大无穷,成年后甚至可以手撕豺狼,足追驷马,他非常不善于治理朝政,为帝后随意地将政事丢给名叫终古、关龙逢和赵梁的三个大臣,整日游猎取乐,不过若是有哪里的部落不顺从,他便会立刻赶回亲自率军弹压。

经过夏朝十七代传承,世袭制的影响已经根深蒂固,姒癸自小便受到类似于“周遭部落成员全是姒家奴仆”、“他们的东西便是姒家的东西”、这般的教育,而他也深以为然,凡击败某个部落后,往往会掠其男丁为奴,掠其女子为婢,替姒氏部落劳作。

此种奴役他人的做法始于夏启击败伯益,未能逃回东胜神洲的东夷联盟俘虏大抵都被姒氏当做仆役使唤,虽然这一行为原本仅限于东夷部落,但随着夏王朝内部纷争不断,被击败俘虏者成为战胜者的奴仆已然成了约定俗成之事。

这种情况导致武力不足的周边部落只能向夏朝称臣纳贡,他们即使有反抗的意图,也不知该如何联络其他同样有志于反抗的部落。

而且,联络并约定反抗的部落也不能太少,否则,那因为互相距离比较近而联合起来对姒癸的纳贡要求说不的“有施氏”、“岷山氏”和“末喜氏”就是下场——他们三个部落的联军被姒癸近乎单枪匹马地打败,若非他看中了末喜氏的一名女子,这三个部落的所有人只怕都要成为奴婢。

不过……究竟是怎样的女子才会让一向暴虐的姒癸以“不想让她的族人成为奴仆”为由而放过三个部落呢?莫非能比得上传说中令轩辕也追上天去的“九天玄女”吗?

斟鄩的百姓对此议论纷纷。

————

斟鄩,夏王宫外。

伊尹的觐见请求得到了“大王正在筹备大婚,改日再来”的回复。

“那么,大王究竟何时大婚?”伊尹再次问道。

“谁敢问大王的事?快走快走。”卫兵不耐烦地挥手将他往外赶。

“我会回来的。”伊尹不见发怒,点点头转身离开。

他生着一张方脸,浓眉阔目,上唇微须,身穿葛布长衫,看上去就像普通的账房先生,但实际上却是商国的“尹”,因姒癸今年向商国提出的贡品要求太多而奉命前来商榷,不料连门都没进去,准备好的说辞全都没有用上。

商国,乃是发源于商丘的“商人”之国,由于国人大多奔波于夏王朝各地进行买卖,没有使用土地的需求,故而国境方圆仅仅七十里。

但若论起财富数量,他们在夏王朝大大小小的部落和“国”中都是独占鳌头的,作为发源地以及现在商国事实上的国都,商丘的规模和繁华比这斟鄩也毫不逊色,不过,为了照顾夏朝帝王的脸面,商丘还是稍稍比这里小上一点,破上一点的。

以往的夏朝帝王即使察觉到了,也会看在商国的朝贡和大量税赋的份上睁一只眼闭一只眼,但姒癸却不在此列,他外出平乱路过商丘时,为来年的朝贡说出了一个可笑的数字。

因为那不是一个数字,而是商国人奔波一年所获的利润之和。

很显然,这个数字不是他随口一说,而是某个大臣通过税金分析出来并教给这个大王的,这是明明白白的勒索,商国如果不想真的上缴这个数目的贡品,就得派人去和他商谈一个双方都可以接受的数目,至于其中会有多少流入那家伙而非姒癸的口袋,没人会知道。

不过,姒癸大王竟然会迷上某个被征服部落的女子,并要娶她做王后,这件事显然打乱了双方

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