第四百零九章 非法真相（下）（3 / 3）

的孩子与对待不会赚钱的孩子就是有所不同。先敬罗衣再敬人，到了大学时我突然发现这句话特别有道理。”

梁袭道：“一个人的好坏需要很多时间去了解，一个人的价值从汽车，从资产，从房子上可以直接体现出来。一个穿罗衣的人未必会帮助你，但一个没有罗衣的人绝对不会帮助你，因为他没有能力帮助你。客观看待后发现，金钱也是人本身的价值之一。”

卡琳道：“谁都可以做好人，但不是谁都可以有钱。穷人有好人有坏人，富人有好人有坏人，所不同的是，穷人对你没帮助，富人对你有帮助。这种想法是不是太功利了呢？”

梁袭：“假设我们结婚，有了一位女孩。女孩长大要出嫁。这时候有两名男子登门求婚，一位是穷人，一位是富豪。你不知道他们的品德和为人，在他们颜值礼貌都一样情况下，非要你选择，你难道会把女儿嫁给穷人？”

卡琳道：“我同意金钱是人本身价值之一，但是我认为价值比你想的要低。远低于乐观，善良和责任。”

“我同意乐观和责任感，但善良在我看来一文不值。”

卡琳道：“我赶时间，推倒一位老人后扬长而去，你会喜欢这样的我吗？”

梁袭道：“这不是善良，这是素质，社会基本素质。善良的意思是，我认为所有人都是好人，我想帮助所有的人。善良的另外一个称呼叫愚昧。他们是因为信息缺乏，只会盲从，才导致他们善良。”

卡琳连连摇头：“不苟同。你知道吗？在圣教部落有个规矩，即使你是这个村庄或者部落的敌人，在你处境艰难时，你恳求对方给你食物，让你住一夜，他们会无条件的同意。或许你是个奸细，或许你别有目的，甚至你可能会害死全村人，但他们一定会收留你。他们知道你可能存有坏心，但即使这样，他们仍旧愿意接受这份风险。”

卡琳道：“有些事看起来很傻，当事人也知道这样很傻，但是他选择坚持。再比如哥伦比亚有一名法官，他坚持做一个公正的维护法律的人。那次他审判了粉枭的弟弟，判处其死刑。当时很多人劝说他申请某国庇护离开哥伦比亚，但是他没有，第二天他照常去法院，在法院门口被枪手射杀。据其妻子说，当天回家他已经交代好了遗言，他知道自己明天很可能会遇害，但是他仍旧要去上班。他说，如果自己的死能让法律获得尊严，那他的死就值得。”

梁袭道：“哦，我听说过这名法官，上世纪七十年代的事吧？这法官的私生子长大后从美国到哥伦比亚为他拍摄了纪录片。对了，我很欣赏他家的房子，特别豪气，还有他小老婆照片很漂亮。”谁掌握镜头，谁就是正义的化身。实则法官是个好法官，但是他私生子吹牛吹大了，硬把一个好法官吹成了神。也许很多人吃这一套，但梁袭不吃，梁袭反而会因为你的造神行为而其全盘否定，将其定位为坏人。

卡琳无语，你也知道的太多了。琢磨许久也想不到可以反驳梁袭的话和人。什么是善良？你捅我一刀，我还请你吃饭？梁袭的社会观简单粗暴：不危害别人的人是好人。危害别人的人是坏人。更深一步，梁袭认为婚车遇见老人拦路索要红包事件中，老人是坏人，给了红包的人也不是好东西。如果息事宁人是善良，那善良就是邪恶生长的土壤。

这就是卡梁的日常，聊天，什么都聊，很认真，不敷衍，说出自己的看法，进行辩论。辩论中不抢话，不比声高。梁袭恋爱过，接触过不少女性，从位遇见过卡琳这样性格的女性。看日常的卡琳：迷人，漂亮。看穿白大褂的卡琳：专业，知识渊博。再看自己辩论的卡琳：理智，知性，思考有条理，有头脑。

至于善良是不是愚昧，梁袭对定义完全无所谓。如果梁袭能说服卡琳扭转看法，让她将善良看做愚昧，那代表卡琳缺乏主见。两个人都无心和无意争夺两人之间的强势地位，甚至在对方弱势时很愿意让出一些势给对方，这就是妥协。妥协同时也是婚姻成功的最最核心的一个条件。

卡琳离开mi6后，两人接触时间大增，热恋慢慢的降温为正常恋爱。本可以再进一步，但卡琳的导师有意让卡琳传承自己的衣钵，梁袭不想在卡琳事业最关键的时候因为爱情而耽误了事业。他将这件事的主动权交给了卡琳，然后耐心等待卡琳的回应。